المكث في البرزخ وجنّة مكثا في الأرض . ويدلّ عليه - أيضا - ما ورد من الروايات : « إنّ آدم إنّما هبط من السماء » ، وجلّ آيات البعث في القرآن تعدّ الحياة البرزخيّة لبثا في الأرض . وأمّا كيفيّة مجيء إبليس إليهما ، فالصحاح والمعتبرة من الأخبار خالية عنها ، وفي بعض الأخبار ذكر الحيّة والطاووس عونين لإبليس في إغوائه لهما ، « 1 » لكنّها غير معتبرة أضربنا عن ذكرها . وفي العيون : عن عبد السلام الهروي ، قال : قلت للرضا - عليه السلام - : يا بن رسول اللّه أخبرني عن الشجرة التي أكل منها آدم وحوّاء ، ما كانت ؟ فقد اختلف الناس فيها ، فمنهم من يروي أنّها الحنطة ، « 2 » ومنهم من يروي أنّها شجرة الحسد . فقال عليه السلام : « كلّ ذلك حقّ » . قلت : فما معنى هذه الوجوه على اختلافها ؟ فقال عليه السلام : « يا بن الصلت ! إنّ شجرة الجنّة تحمل أنواعا ، وكانت شجرة الحنطة وفيها عنب ، وليست كشجرة الدنيا . وإنّ آدم لمّا أكرمه اللّه تعالى بإسجاد ملائكته له وبإدخاله الجنّة ، قال في نفسه : هل خلق اللّه بشرا أفضل منّي ؟ ! فعلم اللّه - عزّ وجلّ - ما وقع في نفسه ، فناداه : ارفع رأسك يا آدم وانظر إلى ساق العرش ، « 3 » فنظر إلى ساق العرش

--> - الحديث : 1 ؛ 4 : 190 ، الحديث : 1 ؛ 4 : 191 ، الحديث : 2 ؛ 4 : 195 ، الحديث : 4 ؛ 6 : 513 ، الحديث : 1 ؛ من لا يحضره الفقيه 2 : 194 ؛ تفسير القمّي 1 : 43 ؛ علل الشرائع 2 : 421 ، الحديث : 3 ؛ 2 : 431 ، الحديث : 1 ؛ 2 : 432 ، الحديث : 1 ؛ 2 : 491 ، الحديث : 1 . ( 1 ) . تحف العقول : 10 . ( 2 ) . في المصدر : « ومنهم من يروي أنّها العنب » ( 3 ) . في المصدر : « فرفع آدم رأسه »